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統計，印度的基督教人數為

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亞里士多德形而上學的另一點，就是“形式”與“質料”的區別。（必須了解：與“形式”相對立的那種意義上的“質料”，是不同于與“心靈”相對立的“物質”的。）

者想獲得她好感的人努力所貢獻的禮物。因此，小時候她得到櫻花；后來得山茶花樹；而那

華僑和當地人民的聯合反抗斗爭。

2020-10-08 　　 第十八章 優生學

2020-10-08 　　第二個矛盾關系到我們所謂的超自我的進攻能力。有一種觀點認為這一能力只是繼續施行外部權威的懲罰能力。并使它活躍在心靈中（見第103—104頁）；而另一種觀點則認為恰恰相反，它是由一個人自身尚未使用的進攻能力所組成，這一進攻能力現在用來反對施加抑制的外部權威（12—114頁）。

2020-10-08 圣經中那個由約瑟夫解釋的法老王所做的關于母牛和玉黍蜀穗的夢就是屬于此類。約瑟

2020-10-08 　　英國飼養者所得到的實際成就，可以從價格高昂的優良譜系的動物來證明；這些優 良動物幾乎被運送到世界各地去。這種改良，一般決不是由于不同品種的雜交；一切最 優秀的飼養者都強烈地反對這樣的雜交，除了有時行于密切近似的亞品種之外。而且在 雜交進行以后，嚴密的選擇甚至比在普通場合更不可缺少。如果選擇僅僅在于分離出某 些很獨特的變種，使它繁殖，那末這一原理很明顯地就幾乎不值得注意了；但它的重要 性卻在于使未經訓練過的眼睛所絕對覺察不出的一些差異——我就覺察不出這些差異— —在若干連續世代里，向一個方向累積起來而產生出極大的效果。在一千人里不見得有 一個具有準確的眼力和判斷力，能成為一個卓越的飼養家。如果賦有此等品質，并且多 年研究他的課題，同時以不屈不撓的耐性終生從事這一工作，他就會得到成功，而且能 作出巨大改進；如果他一點也不具有這些品質，則必定要失敗。很少人會立即相信，甚 至要成為一個熟練的養鴿者，也必須有天賦的才能和多年的經驗。

2020-10-08 到徹底的解決……我似乎有一種新而驚人的結論：這事是做不到的。從來沒有一個哲學